Проект започатковано 7 січня 2007
Гуртом нас: 1171208 (159 за 24 години)

Великдень: звідки походить і як святкували

| 9 коментарів

Easter eggs

Великдень – одне з найсвітліших і найрадісніших свят у році. Є кілька легенд на тему, чому Великдень називається «Великим днем».

Противників релігії прошу далі не читати…

У одній з них йдеться про те, що коли Христос воскрес, сонце не заходило сім днів і світило дуже яскраво. На спомин про той довгий день тепер царські ворота в церкві стоять відкриті навстіж сім днів. А от друга легенда говорить, що Великдень для українців — найдавніше з усіх свят. І зародилося воно не дві тисячі років тому, а щонайменше сім тисяч. Саме тоді «плуг упав з неба»! І було це так…

Великдень – Великий день хлібороба

Жили троє братів-мисливців: Тур, Пан і Яр. Зібрались вони якось на полювання. Вийшли в степи неозорі, а жайворонки так розспівалися, що аж небо дзвенить. Найменший з братів Яр вражено зупинився і мовив:

— Не хочу я, братове, турів полювати, молодих биків стрілами поціляти, а хочу оце поле зорати та засіяти зерном, та зібрати врожай, та хліба напекти людям на здоров’я.

Щойно він це сказав, як з неба опустилися золотий плуг і золоте ярмо. Старші брати намагалися взяти їх до рук, та вони спалахували полум’ям. Тільки найменший Яр взяв золоте ярмо, накинув його на волів, що паслися поблизу, та запріг їх у золотого плуга, а потім проорав першу в світі борозну, за нею — другу, десяту, і соту.

Засіяв поле полтвою — дикою пшеницею, і зросла вона буйним колосом. Зібрав урожай Яр, намолов борошна, і спік першу хлібину, і другу, й десяту, і соту. І людей частував, і навчив їх орати, сіяти й хліб ростити. За все це великі боги Вирію взяли його до себе і скупали в Озері Живої Води. І став Яр — Ярилом, богом весняних робіт і родючості. І відтоді щовесни спускався він на землю у той день, коли можна було засівати землю зерном. І це був Великдень, тобто, Великий День хлібороба — Святий День.

Після Великодня приходили дні, коли вшановували померлих родичів. Адже землероби вірили, що померлі продовжують жити під землею і можуть впливати на її родючість. Саме з цими інтересами і бажаннями була пов’язана весняна поминальна обрядовість. Християнське оформлення свята мало змінило сутність давніх обрядів.

Як зустрічають Великдень

Останній тиждень перед Воскресінням і сьогодні супроводжується урочистостями: прибиранням оселі, випіканням пасок, фарбуванням крашанок та розписуванням писанок.

Колись паски, як правило, випiкали в четвер iз пшеничного борошна та яєчних жовтків. Кожна господиня дотримувалась усiх усталених звичаїв: пiч розпалювала полiнами, якi вiдкладала кожного четверга Великого Посту, пiдпалювала їх галузками освяченої верби, а, саджаючи паски, промовляла спецiальну молитву.

В суботу жiнки фарбували крашанки в лушпиннi з цибулi. Яйця дозволялось фарбувати в рiзнi кольори, але перевагу надавали червоному, що символiзував кров Iсуса Христа.

Великодні торжества розпочиналися обходом довкола церкви під звуки дзвонів. Цей обхід був символом ходу жінок-мироносиць в неділю вранці до Господнього гробу. Після обходу, перед зачиненими дверима церкви, наче перед запечатаним Божим гробом, починалася урочиста вранішня служба, вперше радісно проголошували: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував».

Після цього священик хрестом відчиняв двері церкви на знак того, що Христове Воскресіння відчинило нам двері до неба. І вже потім освячувалися паски, крашанки і все, що люди принесли з собою для посвяти.

Обряд розговіння

Обряд розговіння в різних регіонах України відбувався по-різному. Найчастіше господар тричі обходив навколо столу, з мискою, наповненою освяченою їжею. Після цього, ставши обличчям до ікон, розрізував на тарілці кілька свячених яєць і підносив частину яйця до рота кожного члена родини, ніби причащав, примовляючи: «Дай, Боже, ще й на той рік дочекатися святого Воскресіння Христового в щасті і здоров’ї!»

Цей обряд і сьогодні побутує на Поділлі, Волині та у західній Галичині.

У центральній та східній Україні, розговляючись, намагаються не проронити жодної крихти освяченої їжі на підлогу. Крихти кидають у вогонь, «щоб миші не поїли». Згідно з повір’ям, миша, яка з’їсть свяченого, перетворюється на кажана й літає над головою того, хто впустив додолу їжу.

Напиватися під час розговин не можна, бо «як уп’єшся на розговинах, то цілий рік будеш ходити, немов у півсні, так тебе Бог покарає».

Після розговіння, зокрема, на Київщині вмиваються, кладучи в миску дві крашанки й мідну монету, а потім воду виливають на вогонь або в озеро. Також за повір’ям, «коли на Великдень розговієшся й вийдеш із хати на вулицю, то що перше побачиш, тим і промишляй — буде удача».

Прикмети і повір’я

Щодо погоди, то колись підмічали: якщо в цей день небо захмарене або йде дощ — буде врожай.

Вважається, що у день свята Воскресіння Господнього ворота у царство небесне відкриті, а тому, хто в цей день помре, відразу потрапить до раю без Божого суду.

Цього дня варто вітатися навіть з ворогами, бо непрощенні образи вважаються великим гріхом.

На Херсонщині для тих, хто знаходився у дорозі й не сидів за великоднім столом разом із родиною, господиня відрізала шматок паски і, загорнувши його в рушник разом із трьома крашанками, клала на покуті. На Вознесіння, як подорожні ще не вертались, гостинець віддавала жебракам.

На Слобожанщині після обіду йшли на кладовище христосуватися з покійними й залишали на могилах крашанки.

На Великдень люди намагалися бодай кілька разів вдарити у дзвін, бо, згідно з народними віруваннями — це приносить щастя й… дорід гречки.

А ще існує повір’я, що на Великдень, коли сходить сонце, воно ніби «грає». Цього дня у давнину дівчата молилися до сонця. Зокрема, на Черкащині «вставали раненько на Великдень, йшли в садок, ставали під яблунею, обличчям на схід, і чекали сходу сонця. Як тільки сонце з’являлося, дівчата складали руки, як перед іконою, і молилися. Після молитви, на дереві, під яким стояли, робили позначку хрестиком на корі й коли яблуня зацвітала, з її цвіту плели вінок і одягали на голову, а потім той вінок зберігали для того, щоб причаровувати парубків.

Після Великодня – час гостювання і розваг

У Великодній понеділок люди ходили один до одного у гості: христосувалися й обмінювалися писанками. Хрещеники ходили в гості до хресних батьків, а онуки — до бабусь, несучи їм гостинця — пироги та крашанки.

Парубки в ніч із неділі на понеділок обходили домівки й зупинившись під вікном хати, й ставши півколом під акомпанемент скрипки співали «волочебні» пісні (аналогічні колядницьким). Подарунки, що їх одержували від господарів домівок, називалися «волочільним». Цей звичай дійшов з дохристиянських часів, але внаслідок тиску з боку християнства, занепадав і поступово перетворився на суто дитячий.

А ще парубки цього дня водили своїх дівчат до річки й обливали їх водою — на красу й здоров’я, отримуючи за це писанку. Від цього звичаю понеділок здобув назву «поливаний». На третій день Великодня всі збиралися у корчмі на музики вже «проводити свята».

Тож три дні Великодня були щасливим часом гостювань, молодіжних розваг і забав. Однією із найпоширеніших була колись, так звана, «вулиця» — своєрідні вечорниці дівчат і хлопців під відкритим небом.

Як правило, на «вулицю» молодь збиралася в певному, заздалегідь призначеному місці: на майдані посеред села, на зеленому лузі біля річки, чи на леваді — це залежало від місцевих обставин. Гуляння проходили весело й жваво: з музикою, танцями, а найбільше було пісень.

Кожний вечір, коли відбувалася «вулиця», над селом лунали пісні. Старші люди в ці дні шукали квітів рясту, а знайшовши, топтали їх: «Щоб і на той рік діждать рясту топтать».

За три дні Великдень закінчувався, але паски та крашанки продовжували стояти на столах, а люди продовжували вітатися «Христос воскрес!» ще протягом 40 днів — аж до дня Христового Вознесіння.

Джерело: Рідна країна

9 коментарів

  1. Ніяких легенд не потрібно. Ми святкуємо Воскресіння з мертвих Ісуса Христа сина Божого. Христос переміг гріх і смерть і дав нам життя вічне тому, що Він нас полюбив і любов свою довів вмерши за наші гріши в страшних муках на хресті і на третій день Воскрес.

    “9. Бо коли ти устами своїми визнаватимеш Ісуса за Господа, і будеш вірувати в своїм серці, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся,
    10. бо серцем віруємо для праведности, а устами ісповідуємо для спасіння.
    (До Римлян 10:9,10)”

    • Легенди потрібні. Це наша історія. Зрештою християнство дуже багато запозичило в цих легенд щоб прижитися. Тому неділя святковий день, тому різдво взимку і ще багато таких тому.
      Якщо слідувати вашим міркуванням, то писанки писати не треба, колядки це теж з дохристиянських часів (забути?), хрест теж дохристиянський символ (і що?). Тут дуже складно все.

      В будь-якому випадку забувати історію НЕ можна!

      До речі, історики доводять, що Ісус був розп’ятий не на хресті. В полеміку вступати не буду. Я прихильник того, що каже УГКЦ хай навіть воно суперечить історії.

      • Так, Ісуса Хрестоса розіп’яли не на хресті. Бо хрести не використовували для розіп’яття, використовували т-подібну конструкцію. Але Ісус був Хрестосом ще до розіп’яття.
        Так хрест і свастика, яйце і колядки – це давні символи, котрі прекрасно існують в хрестиянському світогляді.

      • Нічого складного немає. Християнство не може бути пов’язане з поганством. Кидати кутю в стелю, наговорювати щось на неї, робити дідуха, махати віниками, носити їжу на цвинтар, святити воду, вербу чи тополю, ще є обереги. Ці всі речі це суцільний морок, якщо людина в них вірить, а не в Живого Бога.
        Не слід забувати про протестантські церкви, де пильнують за кожним словом Святого Письма і навчають людей тільки тому, що записано в Біблії. Однак і серед православних служителів були і такі, що розуміли марноту і гріх впровадження поганської обрядовості в церкву.
        Тож, якщо ви хочете їсти то будь-ласка готуйте смачну кутю на Різдво і не тільки, варіть яйця, випікайте смачні кекси, хочете прикрасити яйце – будь-ласка розмалюйте, а тоді з’їжте, хочете піснею прославити Христа то будь-ласка. Хочете навести лад на могилі ваших родичів і це не проблема, але не забувайте, що їсти вони не зможуть. А хто чекає від дідуха з соломи успіху і вдачі, то я хочу запитати, що то є та солома яку ти дістав з комори і яку їсть твоя худоба?!

        • Ой, давайте про протестантів не будемо, бо я зараз напишу, що істина церква це та якою Ісус Петра керувати залишив, а всі інші від лукавого. Тут тролінг і почнеться.
          І взагалі навчати того, що написано в Біблії це смішно. Почитати Біблію може кожен і роздумувати над прочитаним теж. А якщо хтось починаю пояснювати Біблію, то це вже авторська трактовка і приходимо до того самого, що й в інших церквах.

  2. Pingback: Як виглядає український, зокрема лемківський Великдень, і які особливості цього свята? - Зимна Вода - портал нашого села! [ex zymnavoda.org.ua]

  3. Так, гарна легенда із Animal погоджуюсь, чомусь завжди релігійні люди вважають себе правими і край.

  4. Нащо прив’язувати поганські легенди до світлого свята Воскресіння Господнього?

    • Так це ж церква свої свята прив’язала до язичницьких свят, щоб люди святкували свої звичні свята, але славили не духів а святих. Тому з часом язичницькі та християнські атрибути так тісно переплелись, що їх вже не відділиш одне від одного. Тому люди як і раніше відзначають день зимового сонцестояння з колядками, вертепом, кутею і дідухом, але називають це народженням Ісуса а не нового Сонця. Тому люди відзначають день літнього сонцестояння стрибаючи через вогонь, пускаючи вінки на воду, але роблять це на честь Іоанна Хрестителя. Навіть сама назва свята “Івана Купала”, складається з імен християнського святого і язичницького бога.
      Тому не варто відкидати звичаї і традиції свого народу через ідеологічно неприйнятність. Тому що всі ці речі є невід’ємною частиною історії та культури українців.

Залишити відповідь

Обов'язкові для заповнення поля відмічені *.